第二讲 汉译说明

沈卫荣

《秘密藏续》之西藏释论有十余部之多，概言之，则可分 “共通广大"与“不共甚深”两大传规。前者将《秘密藏续》作为摩诃瑜伽续来诠释，此乃吉祥宿氏(Zur)家族之传承；后者则将它作为果乘阿底瑜伽，即大圆满法的经典来释义，乃绒宋班智达法贤(Rong zom pa Chos kyi rgyal mtshan,十一世纪时 人)、龙青巴尊者(Klong chen pa rab 'byam pa, 1308— 1363) 及不败尊者(Mi pham rgya mtsho, 1846 — 1911)等大师之无上意乐。

若按造论意趣言之，复可分为三类。

第一类以绒宋班智达的《胜续秘密藏续释论•宝疏》(rGyud rgyal gsang ba'i snying po'i 'grel pa dkon mchog 'grel)与龙青巴尊者之《秘密藏续释 论•十方除暗》(.gSang ba'i snying po'i 'grel pa phyogs bcu mun sei｝为代表，作者重于阐发本续之微言大义，且以实修之体验加以深化。

第二类以云敦金刚吉祥贤(g. Yung ston rDo rje dpal bzang po, 1284/1288-1365)所造《吉祥秘密藏•续义明镜》(dPal gsang ba'i snying po'i rgyud don gsal byed me lon^为代表，擅作科判，常重组本续各品之次序而作诠释。

第三类则以不败尊者之《光明藏论》与三世朵珠钦活佛无畏法日(rDo grub chen 'Jigs med bstan pa'i nyi ma, 1865 — 1926)所造《秘密藏续总义慧论》(gSang ba'i snying po'i spyi don rnam 'byed')为代表，严格说来，它们并非按传统对本续作逐字逐句的解释，而是结合见修而总释本续。

此外，亦有与上述 诸释论中的某一种大同小异、有的甚至全文照搬的例子，如利他法显(gZhan phan chos kyi snang ba)，亦即堪布他喜(mKhan po gZhan dga', 1871 - 1927)所造之《幻化网续释论・日月藏论》 (sGyu 'phrul dr-ua bai rgyud kyi mchan 'grel nyi zla'i snying po')，几乎全文照抄了龙青巴尊者之《十方除暗》，只是略去了释总义一品。而如虚空宝(Nam mkha' rin chen,约1653 前后)所造之《秘密藏续释论•续义作明之灯如意宝论》、大译师法吉祥(Lo chen Dharma§ri, 1654 — 1718)所造之《秘密藏总义秘密主言教》 (gSa&g snying rgyud don gsang bdag zhal lung) 嘎托•不变寿自在妙成(Kah thog 'Gyur med tshe dbang mchog grub,约1764)所造《秘密藏续总义科判》 (gSang ba 'i snying po'i spyi don sa bead)、《秘密藏总义释录》 (.gSang bai snying po'i spyi don gyi bshad pa'i zin bris ) 以及不变利乐光明('Gyur med phan bde'od zer 1924)所造《甚深义百门钥匙》等，则不但与云敦金刚吉祥贤所造释论之主旨相同， 而且亦大段照搬《续义明镜》的内容。

于讨论大圆满法而言，绒宋班智达、龙青巴尊者、不败尊者所造《秘密藏续》之释论无疑是最重要的。三年前，受香港密乘佛学会委托，笔者开始翻译《秘密藏续》及其龙青巴、不败尊者之释论。由于三者之语、义皆联系紧密，非同步翻译难以详会其义，亦难统一译名，故尝试三管齐下，同时并举。因初次尝试翻译藏文经续，常感心有余而力不足，勉力完成初译之后，回眸所译，竟不忍卒读，更不敢面对读者。经谈锡永上师热情鼓励与耐心开导，方敢继续蹒珊举步。今先斗胆整理出《秘密藏续》本续与《光明藏论》之译文付梓，《十方除暗》之译文则尚在整理之中。

本论《光明藏论》汉译之底本见于敦珠法王编印《宁玛教传广集》(rNying ma bka ma rgyas pa : a collection of teachings and initiations of the rnying ma pa tradition passed through continuous and unbroken oral lineages from the ancient mas¬ters'), 或全称《雪域正法之本旧译法藏远传不坏经典》(Gangs can bstan pa 'i pyi mo snga 'gyur pa 'i chos mdzod ring brgyud ma nyams bka' ma 'i gzhung),简称《教传广集》(.bKa' ma rg¬yas pa), Completely edited and restructured by h. h. bDud 'joms rinpoche on the basis of the successive smin grol gling and rdzogs chen rgyal sras redaction, Kalimpong, w. b. : Dudjung lama, 1982 — 1987,卷 27,页 206—467.

本译文经谈锡永上师校正、润色，故若能正确传达不败尊者之意乐，对读者为学、修法有所利益，则全仰仗谈上师的帮助。 

当然若有错译、误译之处，则仍归咎于译者学力之不逮。翻译时，曾对原文中提到的书名、人名及部分名相稍作解释，以注脚方式附于译文中。为了方便读者对本释论作者不败尊者之生平， 及其著作此论时之时代背景有所了解，特著《近代西藏宗派融和派大师不败尊者生平传略》一文，于此一并刊载。

随后，谈上师复以夹注的形式，逐段详细阐发不败尊者原文之教法精义。其释文或可视为与不败尊者同一传规之又一释论，相信读者与译者一样，从中可获得无数教益。

蓝毗尼国际研究所(Lumbini Inter¬national Research Institute) Franz-Karl Ehrhadt 博士忙中为本书作序，除了略述他自己对宁玛派甚深密法之理解外，亦表达了他对同僚、朋友之学业的关心与支援。